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Si no salvo mis ideales, no me salvo a mi.







maito:%20msierrahoyos@gmail.com







































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lunes, febrero 23, 2009

«Zapatero, a tus zapatos»

VATICANO-EUGENESIA

El papa Benedicto XVI





El Papa denuncia que la


discriminación genética atenta


contra la humanidad.





Agencia EFE
Sábado, 21 de febrero 2009


El Papa afirmó hoy que cualquier discriminación hacia personas, pueblos y etnias en base a "reales o presuntos" factores genéticos es un atentado "contra toda la humanidad" y denunció que está avanzando una nueva mentalidad que tiende a justificar la "odiosa práctica" de la eugenesia.

Benedicto XVI así lo manifestó ante los miembros de la Academia Pontificia para la Vida, que acaba de celebrar un congreso sobre "Las nuevas fronteras de la genética y el riesgo de la eugenesia".

El Pontífice alemán recordó que la eugenesia no es una práctica nueva y que en el pasado mostró "inauditas formas de auténtica discriminación y violencia" y que aunque está condenada por la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, siguen apareciendo "manifestaciones preocupantes de esa odiosa práctica".

"Por supuesto que no se proponen ideologías eugenésicas y raciales que en el pasado humillaron al hombre y causaron sufrimientos humanos, pero se insinúa una nueva mentalidad que tiende a privilegiar la capacidad operativa, la eficacia, la perfección y la belleza física en detrimento de otras dimensiones consideradas indignas", denunció el Papa.

El Obispo de Roma agregó que así se debilita el respeto que se merece todo ser humano, "incluso en presencia de un defecto en su desarrollo o de una enfermedad genética que puede manifestarse a lo largo de su vida".

El Papa Ratzinger agregó que se penaliza "desde el momento de la concepción a aquellos hijos cuya vida es considerada como no digna de ser vivida".

"Hay que reiterar que cualquier discriminación ejercida por cualquier poder hacia personas, pueblos o etnias en base a reales o presuntos factores genéticos es un atentado contra toda la humanidad. Hay que reiterar con fuerza la dignidad de todo ser humano por el mero hecho de nacer", afirmó el Pontífice.

Benedicto XVI agregó que el desarrollo biológico, psíquico, cultural o el estado de salud "jamás pueden convertirse en un elemento discriminatorio".

El Pontífice alemán añadió que hay que consolidar la cultura de la acogida y del amor y destruir las barreras que la sociedad muchas veces levanta "discriminando a quien es discapacitado o afectado de patologías o, peor todavía, llegando a la selección y al rechazo de la vida en nombre de un ideal abstracto de salud y de perfección física".

El Papa subrayó que el si el hombre es reducido "a objeto de manipulación experimental" desde los primeros estadios de su vida, ello significa que la biotecnología médica "se rinde al arbitrio del más fuerte".

"La confianza en la ciencia no nos puede hacer olvidar el primado de la ética cuando está en juego la vida humana", destacó el Pontífice, que con su referencia a "manipulación experimental en los primeros estadio de la vida" volvió a condenar el uso de células madre embrionarias.


miércoles, diciembre 03, 2008

Dignidad y justicia para todos nosotros.


El Vaticano no

firmará la

Convención de la

ONU sobre los

derechos de los

discapacitados.






El observador permanente de la Santa Sede ante Naciones Unidas explica que el texto no incluye una prohibición explícita del aborto





ELPAÍS.com - Madrid - 02/12/2008


Tras la polémica suscitada este lunes por la negativa del Vaticano a apoyar la despenalización de la homosexualidad que Francia, como presidente de turno de la ONU, presentará ante la Asamblea General, la Santa Sede ha confirmado este martes que tampoco suscribirá la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad por no incluir una prohibición explícita del aborto, según publican los medios italianos.

Un día antes de la jornada internacional de las personas con discapacidad que Naciones Unidas promueve bajo el lema Dignidad y justicia para todos nosotros, fuentes vaticanas han ratificado su ya anunciada negativa a firmar la Convención, aprobada por la Asamblea General en 2006, a pesar de que miembros de la Santa Sede participaron activamente en su elaboración durante cinco años.

Según explicó el observador permanente de la Santa Sede ante la ONU, monseñor Celestino Migliore, el problema reside en los artículos 23 y 25. En el primero, se reconocen los derechos de personas con discapacidad a la planificación familiar, a la "educación reproductiva" y a "los medios necesarios para ejercitar esos derechos", mientras que el 25 garantiza el acceso de los discapacitados a todos los servicios sanitarios, "incluidos los de la salud sexual y reproductora". Para Migliore, no es admisible la expresión "salud sexual y reproductora" ya que en algunos países los servicios sanitarios comprenden al aborto, que niega el derecho a la vida del artículo 10 de la misma Convención.

Migliore quiso dejar claro que "la protección de los derechos, de la dignidad y de los valores de las personas con discapacidad es una de las principales preocupaciones de la Santa Sede", razón por la cual participaron en la redacción del documento. Pero añadió que "era trágico que una imperfección del feto pudiera ser una condición para practicar un aborto", lo cual entraría en contradicción con la propia Convención, porque se negaría "el derecho a la vida de las personas con discapacidad que todavía no han nacido".

sábado, noviembre 29, 2008

¡Que se aplique la Ley sobre la aconfesionalidad española!

Foto del Profesor Javier Pérez Royo

JAVIER PÉREZ ROYO



Crucifijos

en las aulas



JAVIER PÉREZ ROYO 28/11/2008

La decisión acerca de si se puede admitir o no la presencia de crucifijos en las aulas está tomada. Es una decisión que adoptó el constituyente de 1978 al redactar el artículo 16 de la Constitución en los términos en que lo hizo. El Estado español es un Estado aconfesional y, en consecuencia, "nadie podrá ser obligado a declarar sobre su (...) religión o creencias" (art. 16.2 CE) y ninguna "confesión tendrá carácter estatal" (art. 16.3).

No nos encontramos ante una decisión que tengan que tomar los consejos escolares, o las consejerías de educación de las comunidades autónomas o el Ministerio de Educación, porque la decisión ya la tomó el constituyente. Desde el 29 de diciembre de 1978 cada ciudadano, y subrayo lo de cada ciudadano, es titular del derecho fundamental a la libertad religiosa y ese derecho tiene que serle respetado por los poderes públicos y por los demás ciudadanos sin excepción, ya que, como dice el artículo 9.1 CE: "Los ciudadanos y los poderes públicos están sujetos a la Constitución". Ni siquiera las Cortes Generales podrían tomar la decisión de que hubiera crucifijos en las escuelas, pues, en el supuesto de que aprobaran una ley en ese sentido, la ley sería anticonstitucional. En mi opinión, ni siquiera mediante la revisión de la Constitución contemplada en el artículo 168, que sería la vía apropiada para reformar el artículo 16 CE, se podría tomar esa decisión, ya que la no confesionalidad del Estado pertenece al núcleo esencial del Estado constitucional, que dejaría de serlo en el caso de que se convirtiera en un Estado confesional. Estado constitucional y Estado confesional es una contradicción en los términos. Pero, en todo caso, para tomar la decisión de que hubiera crucifijos en las escuelas, habría previamente que revisar la Constitución, esto es, adoptar la decisión por mayoría de dos tercios de ambas Cámaras en dos legislaturas consecutivas y someter la decisión después a referéndum.

Desde el 29 de diciembre de 1978 debería haberse procedido de oficio a la retirada de todos los crucifijos de las escuelas. La retirada o no retirada de los crucifijos no es asunto que pueda ser sometido a discusión, ya que ello obligaría a que quienes participan en la discusión tengan que hacer públicas "su religión o sus creencias" y esto es algo que está expresamente vedado por la Constitución. La simple formulación de la pregunta ya sería anticonstitucional.

Lo que, a su vez, quiere decir que a nadie tendría que ponérsele en la tesitura de tener que hacer una reclamación para que se retiren los crucifijos y, menos todavía, que tenga que interponer un recurso ante los tribunales de justicia para que se ordene la retirada. Esto ya supone una vulneración del derecho a la libertad religiosa de la persona que reclama o recurre.

Los derechos fundamentales son derechos de los individuos. Los consejos escolares no son titulares del derecho a la libertad religiosa y, en consecuencia, no pueden decidir ni por mayoría ni por unanimidad si quieren mantener o no los crucifijos en las escuelas. Mantener esa postura es desconocer de la manera más completa qué son los derechos fundamentales y qué lugar ocupan en nuestro ordenamiento constitucional. De ahí que no pueda entender las declaraciones de la ministra de Educación en la Cadena SER acerca de que la retirada o no de los crucifijos dependería de lo que decidieran en cada centro los consejos escolares. A los 30 años de la entrada en vigor de la Constitución resulta increíble que todavía andemos con disputas de esta naturaleza. También la Junta de Andalucía tendría que corregir su posición que resulta constitucionalmente insostenible.

martes, noviembre 25, 2008

Hoy, 25 de noviembre - Día Internacional del Laicismo y de la Libertad de Conciencia 2008

Europa Laica

www.europalaica.com

europalaica@europalaica.com - Teléfono 670556011

Día Internacional del Laicismo y de la Libertad de Conciencia 2008

25 de noviembre de 2008

El 25 de noviembre de 1981 la Asamblea General de la ONU proclamó la Declaración sobre la eliminación de toda forma de intolerancia y discriminación por motivo de religión o convicciones (*).

De ahí que Europa Laica y otras organizaciones laicistas propongan a la comunidad internacional que se vaya consolidando y se celebre este día, anualmente, como el del Día Internacional de la Libertad de Conciencia.

Hoy, 27 años después, son muchos los países en los que la libertad de conciencia o convicción no es respetada. Las ideas religiosas son privilegiadas frente a las creencias no religiosas y otras convicciones. Gozando, además, algunas religiones privilegios frente a otras, dependiendo del país en que nos encontremos. Así, los países islámicos no aceptan la apostasía y persiguen a quienes se atreven a practicarla, en otros países la religión protestante mantiene relaciones privilegiadas con el Estado y en todo el mundo hay guerras religiosas, que son verdaderos genocidios.

En el caso de España, apenas hemos avanzad en el respeto a la Libertad de Conciencia y a la separación de las confesiones religiosas del Estado. Por el contrario, estamos asistiendo a un multiconfesionalismo que, lejos de eliminar los privilegios de que venía gozando la iglesia católica, trata de extenderlos al resto de confesiones religiosas, especialmente las monoteístas (islámica, evangélica y judía).

Y todo ello sin aceptar la existencia de otras muchas personas que se declaran sin creencias religiosas, agnósticos o ateos y que, según datos del CIS (2006), suponen un 20% frente a un 27% de católicos practicantes, o un 2% que se declara de otras religiones, siendo el resto indiferentes. Es más, los jóvenes de entre los 15 y los 24 años, el porcentaje de indiferentes, ateos y agnósticos superaba, en 2005, el 45% y el de católicos practicantes se situaba, tan sólo, en el 10% (Fuente: Informe Jóvenes Españoles 2005. Fundación Santamaría).

Europa Laica (www.europalaica.com) y el Observatorio de la Laicidad (www.laicismo.org), han detectado, entre otras, las siguientes vulneraciones del principio de laicidad:

-Cuantiosas subvenciones a las iglesias (más de 5.000 millones de euros a la iglesia católica y 3 millones a las demás confesiones monoteístas).

-Enseñanza religiosa confesional en todos los centros de enseñanza, impartida por catequistas pagados por todos. Algo que nada tiene que ver con una formación que incluya lo religioso como un aspecto más de la filosofía, sociología e historia y de nuestra cultura. El aumento de la financiación total, por parte del Estado, de centros educativos de exclusivo ideario católico.

-Falta de normativa que ampare el derecho a darse de baja o apostatar de cualquier organización religiosa.

-Presencia de símbolos religiosos que todavía permanecen en centros escolares y hospitales públicos, así como edificios administrativos, lugares todos ellos que deben ser de convivencia y respeto de todas las ideas o creencias, como así lo han afirmado los Defensores del Pueblo de varias comunidades autónomas.

-Ceremonias de carácter civil con símbolos religiosos (como tomas de posesión de altos cargos). La presencia de autoridades públicas que representan a todos, en actos confesionales de una religión particular, así como católicos funerales de Estado).

-Especial protección de las creencias religiosas en el Código Penal (Artículos 522 al 525) vulnerando el principio de igualdad. Y del incumplimiento por parte de fiscalía y de la judicatura, de la aplicación del artículo 515 de Código Penal, que trata de la prohibición del uso de técnicas de manipulación de la personalidad y que en algunos casos afecta a ámbitos relacionados con las confesiones religiosas.

Estas y otras situaciones tienen su fundamento en la pervivencia en España de un Concordato y unos Acuerdos, preconstitucionales, con la Santa Sede, que, junto a la Ley de Libertad Religiosa de 1980, sólo tienen en cuenta las creencias religiosas, en contra de lo dispuesto en el artículo 16 de la Constitución y la Declaración de Derechos Humanos y el Convenio Europeo de Derechos Humanos, que hablan de "g arantizar la libertad ideológica, religiosa y de culto"

Ante esta situación el movimiento laicista exige:

-La derogación del Concordato y los Acuerdos con la Santa Sede, así como de la Ley de Libertad Religiosa.

-La promulgación, en su caso, de una Ley de Libertad de Conciencia que incluya las creencias religiosas como un aspecto más de las convicciones o ideas de la persona.

-Religión confesional fuera del ámbito escolar, así como todo tipo adoctrinamiento.

-La eliminación en el espacio público de los símbolos religiosos y la supresión de las ceremonias de Estado de carácter confesional, que deben convertirse en ceremonias civiles comunes a todos los ciudadanos.

-La eliminación de las subvenciones a las confesiones religiosas y el establecimiento de un sistema por el que los fieles de cada religión sufraguen los gastos de la misma.

-Una ley que garantice el derecho a darse de baja, apostatar y cancelar cualquier dato del registro de una confesión religiosa.

Para conseguir el avance hacia un Estado Laico, que respete toda convicción por igual y que no privilegie ninguna confesión, es necesario un movimiento laicista fuerte, por lo que llamamos a la unión de todos los laicistas en España con Europa Laica y sus organizaciones territoriales y grupos locales, para fortalecer el laicismo, defendernos de las vulneraciones a la Libertad de Conciencia y para trabajar e impulsar la emancipación laica y los derechos cívicos de todo ser humano.

Madrid, 24 de noviembre de 2008

Promueven esta iniciativa: Europa Laica y Granada Laica, a la que se adhieren: Asociación Cultural Escuela Laica de Valladolid, Andalucía Laica, Asociación Laica de Rivas Vaciamadrid, Cáceres Laica, entre otras organizaciones laicistas del Estado español.

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(*) Para leer la Declaración pulsar aquí.

'A Dios rogando y con el mazo dando'

25/11/2008 - Edición Imprimida - EDITORIAL


EDITORIAL: 'El perdón y la memoria'





Es innegable, como dijo a su día la Plenaria de la Conferencia Episcopal (CEE), que el mejor legado de nuestra historia reciente es "la concordia social". En este sentido, la Iglesia católica, en 1999, pidió "el perdón de Dios" para todos los que "se vieron implicados en acciones que el Evangelio reprueba". En esta misma línea, el cardenal Rouco Varela, presidente de la CEE, acaba de volver a clamar por el espíritu de reconciliación, temeroso de "actitudes, palabras y estrategias" que, a raíz de la recuperación de la memoria histórica, "puedan derivar en confrontaciones violentas".

Su propuesta de una "auténtica y sana purificación de la memoria", no obstante, parece alejarse de los parámetros evan gélicos que nos hablan de perdón y de paz para entroncar con un llamamiento a un cierto olvido "necesario" que no responde a las demandas de muchos ciudadanos, que tienen el legítimo deseo de conocer la verdad histórica, con la finalidad que, entre otras cosas, sus lecciones no caigan en saco agujereado.

La Iglesia católica sufrió en carne propia muchos de los abusos de la guerra civil y después participó, como institución, en la represión franquista, pero también en la recuperación de la democracia. El olvido no es nunca la mejor medicina para un futuro conciliador. Tenemos que liberar a los jóvenes de los lastres del pasado", como dice Rouco, pero no claro está que se tenga que hacer a través de la ignorancia de este pasado. Está en el conocimiento y la memoria en que se tiene que basar un nuevo afán de "convivencia serena". Por cierto, nada apoyada por algunos periodistas que se escudan en emisoras episcopales y que con sus actitudes, palabras y estrategias concitan el odio más que proclamar "el perdón y el amor fraterno".

¿Para cuando la separación de Iglesia/Estado?

25.11.08



Rouco pide "olvidar" Franco para evitar "confrontaciones violentas"


1. El presidente de los obispos afirma que recobrar la memoria histórica puede deteriorar la convivencia"

2. El PSOE replica que la Iglesia beatificó centenares de religiosos asesinados por el bando republicano


De izquierda en derecha, los obispos Cañizares, Blázquez, Rouco y Amigo, ayer, a la asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Española.

Foto: JOSÉ LUIS ROCA

MÁS INFORMACIÓN

* El PP apoya con los prelados los crucifijos en la escuela pública
* El separatismo, el principal problema de España, según 'The Economist'
* EDITORIAL: 'El perdón y la memoria'


JUAN RUIZ SIERRA
MADRID


Ante las leyes de memoria histórica, la apertura de fosas y las investigaciones judiciales al franquismo, el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el cardenal Antonio María Rouco Varela, ofreció ayer su propia receta para cerrar a las heridas de la guerra civil y la dictadura: el olvido. Si no se pasa por alto y se olvida lo que pasó el siglo pasado, sostuvo el también arzobispo de Madrid durante la inauguración de la asamblea plenaria de los prelados, España puede caer otra vez en las "confrontaciones violentas".

"No son pocos los que manifiestan una justificada inquietud ante el peligro de un deterioro de la convivencia serena y reconciliada", señaló Rouco en un discurso largo, leído, y en el que evitó, a diferencia de otras ocasiones, detenerse en sus discrepancias con las posiciones que defiende el Gobierno socialista. "Siempre es necesario vigilar para evitar de cuajo actitudes, palabras, estrategias y todo lo que pudiera dar pábulo a las confrontaciones que puedan acabar siendo violentas -continuó-. Es necesario cultivar al espíritu de reconciliación que presidió la vida social y política durante los años de la transición. A veces es necesario saber olvidar. No por ignorancia o por cobardía, sino en virtud de una voluntad de reconciliación y de perdón responsable y fuerte. Es lo que se puede denominar una auténtica y sana purificación de la memoria".

BEATIFICACIONES
Pero hace poco más de un año, en octubre del 2007, los obispos españoles culminaron la beatificación más numerosa de la historia: 498 mártires, 496 de ellos de la guerra civil, casi todos curas y religiosos que habían muerto en manos del bando republicano. "Me sorprende que quien está promoviendo beatificaciones de personas relacionadas con aquella época apele ahora al olvido. Algunos tienen amnesia en función de sí les conviene o no ", manifestó sobre el discurso de Rouco el vicesecretario general del PSOE, José Blanco. Precisamente después de aquella multitudinaria beatificación, celebrada en Roma, el antecesor de Rouco en el cargo, Ricardo Blázquez, considerado menos conservador, manifestó una cosa bien diferente sobre la guerra civil: planteó la necesidad de que la Iglesia pida perdón por sus "actuaciones concretas" en el conflicto bélico.

El arzobispo de Madrid, al abrir una asamblea plenaria en que los prelados decidirán mañana quién ocupará el cargo de secretario general, también se detuvo en una cuestión tan actual como la crisis. Recurriendo a una expresión del gusto del papa Benet XVI, el "relativismo moral", Rouco apuntó la codicia como detonante.

EL ABORTO Y LA CRISIS
"Es momento de examinar si la vida económica no se ha visto dominada por la avarícia de la ganancia rápida y desproporcionada; si el despilfarro y la ostentación, privada y pública, no han sido presentados con demasiada frecuencia como supuesta prueba de efectividad económica y social", declaró el cardenal, que, sin mencionar al Ejecutivo, citó dos factores que según él ayudan a explicar el actual desastre financiero: el hecho de que la familia no reciba "el soporte cultural, social y legal adecuado" y "el sacrificio doloroso y legalmente tolerado de tantas vidas inocentes a través de la práctica sistemática del aborto".

domingo, noviembre 23, 2008

UN JUEZ ORDENA LA RETIRADA DE LOS CRUCIFIJOS DEL COLEGIO MACÍAS PICAVEA DE VALLADOLID.



Autor:Agencia Efe
Fuente:El País
Fecha:23/11/2008
Enlace: http://www.elpais.com/articulo/espana/socialistas/Castilla/Le ...

La portavoz del grupo pide a la Junta que la sentencia que ordena la retirada de los símbolos religiosos en un colegio de Valladolid se extienda a toda la comunidad

El Grupo Socialista de las Cortes de Castilla y León ha exigido hoy a la Junta que los efectos de la sentencia sobre retirada de símbolos religiosos en un colegio de Valladolid se extiendan, de oficio, a todos los centros públicos de la Comunidad Autónoma. "Esta es la única forma de que se tutelen los derechos de las familias que no profesan la religión católica", ha dicho la portavoz del grupo, Ana Redondo.

Redondo ha asegurado que su grupo ha recibido quejas sobre este asunto sobre todo del medio rural, "donde nos consta que se mantienen los símbolos religiosos en los centros públicos". Asimismo, ha destacado que la resolución judicial está en pleno acuerdo con la Constitución.

La portavoz ha aplaudido que la Junta acate la sentencia, pero ha lamentado el periplo procesal que ha atravesado este asunto por la decisión que tomó en su día el Gobierno regional de dejar el tema en manos del consejo escolar del colegio en cuestión.

El Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 2 de Valladolid ha dictado una sentencia que obliga al colegio público Macías Picavea a retirar los crucifijos de sus aulas y espacios comunes, presentes desde 1930. Esta es la primera sentencia que entra en el fondo de la cuestión reivindicada por la Asociación Cultural Escuela Laica de Valladolid. Dicha asociación presentó el pasado mes de marzo un recurso contencioso administrativo contra el Consejo Escolar del centro educativo, que se decantó por mantener los símbolos religiosos en el centro educativo.